07 juillet 2007 au 26 aoà»t 2007
10h00-17h00
Mises en Serres: “Contraste organique” Exposition de Marc Ferrario “Le Mandril” dans les serres horticoles de la Ville de Neuchà¢tel à Evologia.
07 juillet 2007 au 26 aoà»t 2007
EVOLOGIA - CONTRASTE ORGANIQUE - UNE EXPOSITION DES TRAVAUX DU MANDRIL
Dans une société à la recherche de ses propres valeurs, de sa propre histoire et de sa propre identité, le développement de la conscience humaine est mis à l’épreuve. Dépassées, autant l’époque d’une osmose fusionnelle entre humains et nature que celle d’un génie de la structure de la communication n’ont plus l’air d’avoir leur place dans le monde moderne. A qui le tour, maintenant ? De quel paradigme notre société va-t-elle tirer son identité ? Autant l’émergence d’une existence virtuelle par le net, ses blogs, ses second lifes, que la dégénérescence d’une sexualité exacerbée et pourtant ultra centrale dans l’équilibre humain nous interrogent sur notre identité. C’est dans cette logique d’évolution que Mandril nous guide. Une logique organique dans ce qu’elle est de plus vivant, de plus essentiel. Ainsi grà¢ce à la possibilité de s’exprimer à Evologia, Mandril présente une étude artistique du déplacement de cette sphère du sacré dans notre société dite moderne, ceci en trois étapes, trois structures, trois cubes.
Le premier cube est celui de la représentation organique de l’art médiéval, lorsque l’Å“uvre d’art, expression de l’humain tel qu’il s’auto-définit, est fertilité harmonieuse d’un équilibre transcendant nature et culture, faisant émerger un tout créatif hallucinant. Nouveaux espaces, nouvelles créatures, indiscernabilité de l’artefact humain et de son environnement, l’Å“uvre de l’absolu s’accomplit dans sa propre création géniale. Originalité du résultat, le sacré fusionne avec tous les éléments de l’Å“uvre humaine : sans aucune individualisation artistique, ne subsiste que le tout, spontané et imprévisible d’une architectonique unique et sublime. L’humain n’existe pour ainsi dire plus, puisque lui-même fusionne conceptuellement et expérimentiellement avec son essence véritable et naturelle.
Puis, lorsque la Renaissance fera son sacre à l’artiste plutôt qu’à ses Å“uvres, l’heure est venue pour l’union d’exister entre les individus, et non plus par ces derniers. Cela ne pourra naà®tre que dans la relation, la communication, thème central du deuxième cube. Lorsque la tentative humaine de créer par lui-même l’intersubjectivité des individus, c’est tout un tapis urbain qui prend forme. Le sacre n’existe non plus dans l’union d’une symbiose d’une humanité naturelle mais dans la diversification, l’individualisation des êtres, des biais qui les lient. Un réseau ultracomplexe symbolisera ce transfert d’une fusion naturelle de l’humain à sa fusion architectonique. Nul ne se retrouve dans cet océan multidimensionnel du langage humain. Flot de routes, de chemins de vie, d’expressions ne peuvent que pressentir l’arrivée d’une fuite humaine vers un sacré dépravé : c’est le terrain idéal pour l’émergence d’une virtualité dépravée et douloureuse.
C’est l’objet du troisième cube que d’exprimer la perte de la conscience humaine qui ne se meut désormais plus que dans une culture de ses dernières pulsions les plus primitives, celles du sexe pour le sexe, dernier rappel d’une existence autrefois sensible dans un monde noir et blanc de l’irréel virtuel moderne. On peut voir, au-delà du choc initial de la rupture des mÅ“urs que l’on voudrait encore sauvées, la dernière sacralisation d’un humain déconnecté de profondeur puisque surconnecté à la surface de son être, celle o๠l’ironique et emblématique professeur Frustrator se réjouit d’une Å“uvre enfin accomplie : la réduction du genre humain en son expression virtuelle de sa nature sensible la plus primitive.
Ainsi donc, dans Contraste Organique, on passera de deux natures polaires que sont le génie expérimentiel d’une fusion de l’objet artistique avec son environnement naturel (l’expression du sacré humain reconnu et accepté par la nature : premier cube) et le génie conceptuel d’une isolation complète de l’objet sexuel par rapport à son même environnement naturel (l’expression du sacré du professeur Frustrator : troisième cube), en traversant le monde de la surcommunication, pont ultimement complexe qui se veut quant à lui dominant et régulateur de cet environnement (l’expression d’un urbanisme transitoire : deuxième cube). Voyage initiatique ou abus de langage, profondeur véritable d’une réalité évidente ou délire métaphysique, le choix d’interprétation que laisse Mandril dans son Å“uvre ne laissera personne indifférent, cela est certain.
Cédric Leuenberger
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Voilà quelques images du vernissage de l’exposition
Merci Marie pour avoir su traduire en mots ce que gribouillent mes neuronnes de babouin encrassés par tant de traits et taches…
